金剛經(jīng)一共有三十二段,梁武帝的兒子昭明太子蕭統(tǒng)把每一段前面都加了標(biāo)題,什么法會因由分,大乘正宗分,如理實見分。好像就他是個大明白。 我們已經(jīng)在一起也聊過五段了,是時候復(fù)習(xí)一下,看看能不能階段性的自洽,這第一段說的是佛陀和他的常隨眾穿衣吃飯的事兒,穿衣吃飯也是咱們凡夫眾生的事兒,甭管您活著是為了穿衣吃飯,還是穿衣吃飯是為了活著,總之您是離不開這穿衣吃飯了。因為這穿衣吃飯就引出來八萬四千種煩惱。怎么才能解脫呢?zé)滥??跟著佛陀學(xué)吧。 第二段是解空第一的須菩提尊者頂禮佛陀,替咱們問了兩個問題,第一問,云何應(yīng)住?意思是踐行菩薩道,也就是學(xué)佛的目標(biāo)是什么?第二問,云何降伏其心?就是怎樣改變?nèi)^? 第三四段就是佛陀的回答,學(xué)佛的總目標(biāo)就要解脫所有眾生的煩惱。就像《道行般若經(jīng)》里說“諸未度者悉當(dāng)度之,諸未脫者悉當(dāng)脫之,諸恐怖者悉當(dāng)安之,諸未般泥洹者悉皆當(dāng)令般泥洹”。但是度眾生是需要手段的,解脫眾生煩惱的手段有六種,叫做六度,布施,持戒,忍辱,精進,禪定,般若。這六波羅蜜呢就是大乘佛教的修行辦法,那么怎么改變自己的三觀呢,說起來簡單,就是不要相信,更不要執(zhí)著自己的眼耳鼻舌身意這六根,給你帶來的色聲香味觸法這六塵的分別,這就是般若,般若就是離相的智慧,不被萬事萬物的表象迷惑,給隔壁老王的兒子零花錢像給您的獨生子零花錢和一樣痛快,做了普渡眾生的好事也不要記在心里,像雷鋒叔叔這樣把好事記在日記里就沒啥功德了,即使是像梁武帝那樣造塔興寺,莊嚴(yán)佛道場,也只是人天小果,只能在下一次六道輪回的時候的生命狀態(tài)會變得好一些而已。 第五段就討論了一下,在這個娑婆世界,我們是不是能夠看到佛陀,答案是不能,因為這個世界上所有的相,都不是真實的,都是假的,就如同昨晚你在夢中看到聽到的一切。說到這,您是不是心里沒著沒落的? 讀一首宋詞,壓壓驚。昨夜夜半,枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面,頻低柳葉眉。 半羞還半喜,欲去又依依。覺來知是夢,不勝悲。 |